엡4:23-32                                                     2017. 11.12(일)

새 사람을 입으라

영국의 유명한 극작가 오스카 와일드가 “그날 이후”라는 글을 썻습니다. 이 글은 예수님이 부활하신 후 갈릴리에 나타나심으로 이야기가 시작됩니다. 예수님이 사람으로 나타났으나 사람들은 알아보지 못합니다. 길을 가면서 예수님이 고쳐 주셨던 사람들이 차례로 나타납니다. 첫 번째는 폐인이 되어 손발을 떨고 있는 사람을 만납니다. 자세히 보니 바디메오입니다. 나면서 소경이었던 사람을 예수님이 여리고에서 고쳐주었는 데 그가 폐인이 되었습니다. 주님이 깜짝 놀라 물었습니다. “형제여, 어떻게 이렇게 되었소?” 바디매오가 대답합니다. “죄송합니다. 주님, 건강하게 되니 먹고 살 일이 걱정이 되었습니다. 결국 이리저리 방황하다가 이렇게 되었습니다”.

한참 가다보니 거리에서 한 여자가 노래를 부르며 춤을 추고 있습니다. 남자들이 그 주변에는 그를 희롱하고 있었습니다. 자세히 보니 막달라 마리아였습니다. 한때 귀신들리고 창녀였던 마리아, 예수니의 부활을 처음 목격한 마리아가 그렇게 되다니, 예수님은 너무 놀랐습니다. 그래서 물었습니다. “아니, 마리아, 어떻게 되었소?”.  마리아가 대답합니다. “죄송합니다. 주님, 주님 떠난 뒤 힘들어 다시 옛생활로 돌아오고 말았습니다”. 또 한참 가다보니 피투성이가 된 불량배 한 사람이 나타납니다. 자세히 보니 실로암에서 고쳐준 맹인입니다, “아니, 어떻게 된 일이요?” 했더니 “주님, 죄송합니다. 주님이 저에게 진흙을 이겨 발라 주셨을 때는 뛸 듯이 기뻤습니다. 그러나 세상은 만만치 않았습니다. 눈은 떴으나 사는 것이 쉽지 않았습니다. 그래서 이렇게 되었습니다”.

이 이야기는 누구의 이야기일까요? 예수님 시대의 이야기가 아니라 우리의 이야기입니다. 우리는 에배소 1장에서 3장에 나타난대로 우리를 위한 일하신 하나님의 은혜로 구원을 받고 4장으로 왔습니다. 그리고 4:1, “그러므로”를 넘었습니다. 엡4:1, “그러므로 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여”, 그리하여 이제 구원받은 자답게 살도록 부름받았습니다. 그런데 문제는 4장으로 왔으나 아직 잘 안된다는 것입니다. “오직 은혜로”, “믿음으로 말미암아”, “선한 일을 위하여” 구원받았으나 모든 일이 잘 안된다는 것입니다. 지지난 주 종교개혁 500주년 예배도 드리고, 루터 영화도 보고, 지난 주 “오직 믿음으로, 그 이후”까지 설교를 들었으나 우리에게는 문제는 구원 이후는 쉽지 않습니다. 구원이후, 우리는 어떻게 살아야 하나? 구원받은 다음, “그러므로”, 우리는 어떻게 구원받은 자로 살 수 있을까? 바울은 4장이후 계속 이 문제를 다루고 있습니다. 말씀을 통하여 구원 이후, 4:1절, ‘그러므로“ 이후, 우리의 믿음의 삶을 다시 돌아보시기 바랍니다.

오직 심령이 새롭게 합니다.

우리에게 주신 첫 번째 말씀은 23-24절입니다. 엡4:23-24, “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. 바울이 구원받은 우리에게 주신 말씀은 “새사람을 입으라”는 것입니다. 이 말씀의 문법적 형태는 미완료 현재형입니다. 이 말은 새롭게 되는 것은 어느 한 시점에 완성되는 것이 아니라 계속적으로 일어나야 하는 일이라는 것입니다. 현재 진행형입니다. 새롭게 되는 일이 한순간에 되는 일은 아니라는 것입니다. 그것은 마치 옷을 벗고 입는 것처럼 매일 일어나는 일이라는 것입니다. 한번 옷을 입고 영원히 안벗는 사람은 없습니다. 옷은 매일 벗고 매일 입습니다. 아침에 입고 저녁에 벗습니다. 옷을 벗고 입는 것처럼 우리 영혼은 끊임없는 과정을 통해 새로워집니다. 또한 수동태입니다. 새사람이 되는 것이 아니라 새사람을 입는 것입니다. 새로워지는 일은 내가 할 일이지만 본질적으로 내가 그 일의 주체가 아니라 누군가 도와줘서 되는 일이라는 것입니다. 새롭게 되는 것은 근본적으로 우리가 하는 일이 아니라 우리에게 일어나는 일입니다. 누군가 옷을 벗기고 입히는 것처럼 우리 영혼을 주관하는 분이 있고 우리는 그 분의 뜻을 따라 그렇게 되어간다는 것입니다.

그것의 핵심 단어는 23절, “오직 심령이 새롭게 되어”입니다. 다같이 “오직 심령이 새롭게 되어”. 여기서 “심령”은 문자적으로 말하면 “마음에 있는 영”입니다. 영어 성경으로 하면 “spirit in the heart”, 마음속에 있는 성령입니다. 우리안에 계시는 성령입니다. 이 분이 관건입니다. 단순히 우리 마음이 새로워져야 한다면 그것은 우리의 일입니다. 우리가 결심하고 다짐하면 되기 때문입니다. 그런데 ”우리 마음이 새롭게 되어“가 아니라 ”우리 마음에 계신 성령이 새롭게“ 하는 것입니다. 그것은 우리가 우리 속에 계시는 성령님을 좌지우지한다는 뜻이 아니라 반대로 우리 안에 계신 성령님이 우리를 좌지우지한다는 뜻입니다. 우리의 구원이 하나님의 은혜를 통해 예수님의 십자가를 통해 이루어졌다면, 우리의 성화는 하나님의 은혜로 말미암아 성령의 역사를 통해 이루어집니다. 30절 보시겠습니까? 엡4:30, “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라”. 여기서 성령의 세 가지 특징을 말합니다. 첫째는 영원히 계십니다. “구속의 날까지”, 하나님의 최후 구원이 완성될 때까지 성령님은 역사합니다. 두 번째는 근심합니다. 성령님은 인격을 가지고 우리를 돌보십니다. 때로 근심하여 기도하고 위로하고 깨닫게 합니다. 세 번째는 “그 안에서”, 성령님은 우리안에 계십니다. 요14:17, “그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠슴이라”. with you, and in you.

그러면 우리 안에 계신 성령님은 어떤 일을 하십니까? 24절 다시 보겠습니다. 엡4:24, “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. 여기 “하나님의 의와 거룩”이란 말이 나옵니다. 어디서 많이 들어본 말이 아닙니까? 500년전 마틴 루터가 고민하다가 받은 하나님의 은혜입니다. 그는 그의 노력과 고행으로 하나님을 기쁘시게 하려는 일에 실패하고 “아, 내 안에 선한 것이 아무 것도 없구나” 하고 하나님앞에 항복하며 “하나님, 나는 당신의 것입니다. 나를 도와주소서”. (Lord, I am yours. please help me) 고백했습니다. 그때받은 말씀이 롬1:17절 아니었습니까? “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”. “의는 오로지 하나님에게만 있다. 나에게는 아무런 의가 없다. 그 의가 예수 그리스도를 통해 나타났다. 나는 오직 믿음을 통해 그 의를 받는다“. 이것을 깨달은 것 아닙니까?

그렇습니다. 구원은 하나님에게만 있는 의가 예수님의 십자가를 통해 나타나 믿음으로 나에게 들어 오는 것입니다. 이 은혜는 유대인이나 헬라인이나 누구에게나 차별이 없습니다. 그래서 24절 다시 보면 우리는 “하나님의 의와 진리의 거룩함으로 이미 지으심을 받았으니”. 이미 받는 것입니다”. 우리속에 하나님의 의가 예수믿음을 통해 이미 들어온 것입니다. 약1:21절의 말로 하면 우리속에 그 의가 ”심겨진 것“입니다. 생명의 씨가 우리속에 뿌리내린 것입니다. 이것이 구원입니다. 그러면 그것으로 끝났습니까? 다시 24절, ”새사람을 입으라“. 이 일이 남았습니다. 이미 하나님의 의는 받았습니다. 거룩은 시작되었습니다. 하나님이 예수님을 통해 그렇게 하셨습니다. 이제 할 일이 있습니다. 그 일은 우리안에 계신 성령님의 일입니다. 그 분이 우리를 통해 우리로 하여금 새사람을 입게 합니다. 하나님의 의는 한번에 임했습니다. 그러나 의롭게 되는 것은 옷을 입듯이 매일 이루어야 합니다. 나 혼자 하는 일은 아닙니다. spirit in the heart, 우리 속에 있는 성령님이 하십니다. 그러나 성령님이 우리 의지와 무관하게 하지 않습니다. 우리의 순종을 통하여 합니다. 우리가 순종하면 그 분이 일하십니다.

이 일을 위하여 성령님이 주신 선물이 있습니다. 이것을 “은사”라고 합니다. 엡4:7, “우리 각 사람에게 그리스도 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니”. 하나님은 우리 모두에게 우리가 새롭게 하시는 능력의 원천인 성령의 은사를 주셨습니다. 각 사람에게 각각 주셨습니다. 은사는 여러 가지지만 그것을 통해 우리를 거룩하게 하고 하나님의 뜻을 이루신 분은 하나입니다. 어떤 사람이 병에 걸려서 병원에 입원하게 되었습니다. 한 친구가 찾아와서 “네가 병에 걸린 것을 보니 하나님이 너에게 말씀하시고자 하는 분명한 뜻이 있다. 너 회개할 것 없냐?” 하고 물었습니다. 예언의 은사입니다. 또 한 친구가 와서 “얘, 여기 너에게 온 편지 다 갖고 왔다. 네 방에 있는 화초에 물도 주고 방 청소도 다 해놓았다”, 섬김의 은사입니다. 또 한 친구가 와서 말합니다. “너, 맨 날 밥도 굶고 그렇게 열심히 일만 하니까 병에 걸린 거야. 네가 아픈 것을 보니 어쩌다가 이런 일이 생겼는지 알겠다.” 가르침의 은사입니다. 또 한 친구가 와서 “네가 지금 겪는 어려움은 반드시 후에 누군가를 도와주는 일에 크게 사용될 수 있을 거야”. 위로의 은사였습니다. 또 친구가 친구는 와서 “병원비가 많이 들 텐데 …, 너 보험으로 그 병원비 다 해결할 수 있겠냐?” 하며 슬그머니 돈을 놓고 갑니다. 긍휼의 은사입니다. 또 한 친구가 와서 “너무 걱정하지마. 이미 다 보험으로 해결해 놓았어”. 다스림의 은사입니다. 마지막으로 온 친구가 큰 소리로 “나사렛 예수의 이름으로 명하노니” 기도했더니 이 친구가 벌떡 일어났습니다. 치유의 은사입니다. 우리안에서 우리를 도우시는 성령님의 은혜로 우리가 날마다 새로워지는 것을 믿습니다.

먼저 생각과 감정을 변화시킵니다.

그러면 우리안에 있는 성령님은 우리를 어떻게 새롭게 합니까? 먼저 생각과 감정을 변화시킵니다. 사람의 운명은 그가 가진 생각에 따라 결정됩니다. 잠23:7이 중요합니다. “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉”. 생각이 곧 사람을 만든다는 것입니다. 사람은 어떠한 것은 그 생각이 어떠하기 때문이라는 것입니다. 잠12:5, “의인의 생각은 정직하여도 악인의 도모는 속임이니라”. 사55:8, “이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라”. 요13장에서 가롯 유다가 예수님을 팔았습니다. 어떻게 팔았습니까? 요13:2입니다. “마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니”. 마귀는 가롯 유다에게 단 한 가지를 했습니다. 예수를 팔 생각을 넣어 주었습니다. 예수를 팔도록 명령하지도 않았고 예수를 팔 계획이나 전략을 사주하지도 않았습니다. 다만 한 가지를 했습니다. 예수를 팔려는 생각을 넣어 주었습니다. 만일 훗날 하나님이 마귀를 심문하면서 “네가 가롯 유다를 유혹해서 예수를 팔게 했지?” 하고 물으면 아마 마귀는 대답할 것입니다. “하나님, 나는 아무 것도 한 것이 없습니다. 나는 다만 가롯 유다에게 생각 하나를 넣어준 것 뿐입니다.”. 마귀가 간사한 것은 그가 우리 행동을 직접 통제하지 않는다는 것입니다. 그는 우리에게 죄를 지으라고 명령하지도 않고 지시하지도 않는다는 것입니다. 다만 한 가지를 합니다. 우리속에 죄를 지으라는 생각을 넣어줍니다. 그리고는 아무 책임이 없는 것처럼 뒤로 빠져 나갑니다. 그래서 사55:7에서 하나님이 말씀합니다. “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라”. 왜 그렇습니까? 모든 것이 생각속에 있기 때문입니다.

그래서 성령이 다스리는 것은 마음의 생각입니다. 롬8:5-6입니다. “육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라”. 마귀는 우리에게 사망에 이르는 생각을 넣어주지만 성령님은 우리에게 생명에 이르는 생각을 넣어 줍니다. 마귀는 우리에게 파괴적이고 부정적이고 자기 중심적인 생각을 넣어주지만 성령님은 우리에게 생산적이고 긍정적이고 남을 사랑하는 생각을 넣어 줍니다. 그래서 우리가 늘 기도해야 할 제목이 이것입니다. “성령님, 우리 생각을 다스려 주옵소서. 우리가 성을 세우지만 성을 지키는 것은 성령님입니다. 우리 마음을 지켜 주옵소서. 우리 생각을 지켜 주옵소서”.

성령님이 우리의 생각과 함께 우리는 다스리는 것이 우리의 감정입니다. 엡4:31절을 보십시오. “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고”. 이것들은 우리가 흔히 실수하는 죄의 목록들입니다. 이것들은 우리의 잘못된 생각과 감정에서 옵니다.  감정은 하나님이 우리에게 주신 최고의 축복중의 하나입니다. 문제는 이 감정이 누구의 지배를 받느냐 하는 것입니다. 가장 실수를 많이 하는 감정이 분노의 감정입니다. 26-27절입니다. 엡4:26-27, “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라”. “분을 내어도” 했습니다. 누구나 분노할 수 있습니다. 성경 어디에도 분노를 죄악된 감정이라고는 말하지 않고 있습니다. 잠14:17은 이렇게 말하고 있습니다. “노하기를 속히 하는 자는 어리석은 일을 행하고”. 여기에서 “노하기를 속히 하는 자”라는 말에 주의해야 합니다. 어리석은 자는 그저 노한 자가 아니라는 말입니다. 노하기를 “속히” 하는 자가 어리석은 자일 뿐이라는 것입니다.

잠14:29절도 같습니다. “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라”. 여기에서도 “노하기를 더디하는 자”라는 말에 주목해야 합니다. 한번도 노하지 않을 수는 없습니다. 노하기를 더디하기만 하면 명철한 자가 될뿐입니다. 누군가 우리의 감정을 통제해야 합니다. 누가 하겠습니까? 약1:19-20, “내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루 지 못함이니라”. “성내기를 더디하라” 했습니다. “하지 말라”고는 하지 않았습니다. 성을 내지 않고 살 수 있는 사람은 없습니다. 다만 성내기를 더디하면 됩니다.

26절, “해가 지도록 분을 품지 말라”. 여기서 ”분“이란 말은 앞에 나오는 ”분“과는 원어가 다릅니다. 앞에 나오는 ”분“은 일반적인 ”분노“입니다. 그러나 뒤에 나오는 ”분“은 격양된 상태입니다. 화산처럼 폭발해서 주어 담을 수 없는 상태가 된 것입니다. 누구나 처음의 분은 낼 수 있습니다. 그런데 그것을 통제하지 않고 저녁까지 두면 화산처럼 폭발합니다. 그래서 요즘 보는 것처럼 어머니를 포함한 일가족을 죽이고 뉴질란드로 도망갑니다. 주차문제로 시비하다 애먼 사람 죽입니다. “마귀로 틈을 타지 못하게 하라”. 마귀는 처음 분노때 틈타는 것이 아니라 계속적으로 분노할 때 틈탑니다. 우리는 다 약한 사람들입니다. 분노가 없을 수 없으나 그 분노를 가지고 성령님께 나가는 것이 중요합니다. “성령님, 분노를 가지고 나아 갑니다. 내 속에 있는 분노를 바꾸어 하나님을 위한 열정으로 변하게 하옵소서”. 우리의 감정을 성령님이 다스리게 해야 합니다.

마지막에 말과 행동을 변화시킵니다.

성령님이 우리 속에서 지배하는 마지막이 말과 행동입니다. 말은 존재의 집이요 사고와 행동의 관문입니다. 성경은 말의 중요성에 대해 자주 말합니다. 잠:21, “죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라”. 잠12:18절입니다. “혹은 칼로 찌름같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약같으니라”. 잠20:9, “두루 다니며 한담하는 자는 남의 비밀을 누설하나니 입술을 벌린 자를 사 귀지 말지니라”. 29절입니다. 엡4:29, “무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”. 왜 우리에게서 더러운 말이 나옵니까? 우리 안에 더러운 것이 있기 때문입니다. 공장에서는 폐수가 나오고 깊은 골짜기에서는 맑은 물이 나오기 때문입니다. 우리의 말이 누구의 지배를 받느냐의 문제입니다. 마귀의 지배를 받으면 나쁜 말이 나오고 성령의 지배를 받으면 좋은 말이 나올 것입니다.

교회에서도 나쁜 말이 나오지 않도록 조심해야 합니다. 내 입에서 은혜스럽지 못한 말이 나오면 얼른 엎드려 기도해야 합니다. 어떤 경우에도 교회에서는 감정적으로 말해서는 안됩니다. 그것이 옳은 말이어도 마찬가지입니다. 옳은 말도 옳게 말해야 옳은 말이 됩니다. 옳은 말도 잘못 말하면 상처받고 나쁜 말로 잘하면 감동을 줄 수 있습니다. 무엇보다 옳은 말을 하는 것보다 옳은 사람이 되는 것이 중요합니다. 그 사람이 무슨 말을 하느냐 보다 누가 무슨 말을 하느냐를 중요합니다. 옳지 않은 사람이 옳은 말 했다고 해도 사람들이 그 말을 듣지 않습니다. 옳은 말로 약한 사람들을 시험들게 했다면 그 말은 결코 옳은 것이 아닙니다. 엡4:29절을 다시 보십시오. “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”.

사람들이 대개 나쁜 말을 쓰는 것은 나쁜 말을 들었기 때문입니다. 소위 메아리의 법칙이라는 것입니다. 어느 시골에서 할머니와 할아버지가 장에 가게 되었습니다. 한참 걷다가 피곤함을 느낀 할머니가 “영감, 나 좀 업어줄 수 없어?” 했습니다. 할아버지는 업어주기 싫었지만 잔소리가 겁나 할머니를 업어주었습니다. 할머니가 조금 미안한지 물었습니다. “나, 무겁지?”. 그러자 할아버지는 “그럼, 무겁지!”하고 퉁명스럽게 대답했습니다. 할머니가 “왜?”하고 묻자 할아버지는 “머리는 돌덩이지, 얼굴은 철판이지, 간은 부었지”. 돌아오는 길에 할아버지가 다리를 다쳤습니다. “할멈, 다리가 아파. 나 좀 업어줘”. 할머니가 할아버지를 업었습니다. 미안해서 할아버지가 말했습니다. “나, 무겁지?”. 그러자 할머니가 말했습니다. “그럼 가볍지”. 할아버지가 말했습니다.“머리는 비었지, 입은 싸지, 허파엔 바람만 잔뜩 들었지”. 오는 말이 고와야 가는 말도 곱습니다.

촤고의 말은 하나님의 말씀입니다. 인도 선교사로 20세기 가장 위대한 선교사중의 하나인 스텐리 죤스 선교사가 있습니다. 이 사람이 1884년, 감리교 선교사로 인도에 파송되었는 데 그는 1961년, ”간디 평화상“을 수상하고, 노벨평화상에 두 차례나 후보로 지명되었습니다. 그런데 67세인 1971년, 뇌졸중으로 쓰러져 마룻바닥에 눕게 되었습니다. 급하게 보스턴의 한 병원으로 이송되었는 데 자기를 치료하는 의사들에게 이렇게 부탁했습니다. ”선생님, 한 가지 부탁이 있습니다. 저를 보시고 “스텐리 존스, 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 일어나 걸어라. 소리쳐 주십시오.“ 의사는 놀랐습니다. 자기는 목회자도 아니고 믿음도 없는 데 무슨 능력이 나타날까? 그래서 말했습니다. ”아니, 선교사님, 저는 베드로도 아니고, 요한도 아니고, 부흥사도 아닌데, 어떻게 그런 말을 할 수 있겠습니까?“. 그런데 하도 스텐리 존스가 부탁을 해서 어쩔 수 없이 더듬거리며 말했습니다. ”스텐리 존스! 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 일어나 걸어라!“ 그런데 그 순간 기적이 일어났습니다. 스탠리 존스가 부스럭 거리더니 자리에서 일어났고 몇 달후에는 완전히 회복했습니다. 그리고 그 후21년을 더 살아  88세에 하나님의 부름을 받았습니다. 최고의 말은 성경의 말입니다. ”오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”. “은혜”는 “생명”입니다. 사람을 살리는 말이 성령의 말입니다. “주여, 우리의 생각과 감정과 함께 우리의 말을 다스리시사 우리가 선한 말, 은혜로운 말, 생명의 말만 하게 하소서”.

우리의 생각은 감정을 통해 말로 나타나고 말은 행동으로 이어집니다. 성령의 새롭게 하심의 마지막 단계는 행동입니다. 28절입니다. 엡4:28, “도둑질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라”. 도둑질은 자기 것이 아닌 것을 자기 것으로 소유하고 사용하는 것을 말합니다. 도둑질의 대표적인 것이 물질입니다. 그러나 물질만 있는 것이 아닙니다. 시간도 있습니다. 시간을 낭비시킨 도둑이 가장 큰 도둑입니다. 생각을 훔칠 수도 있습니다. 남의 생각을 자기 생각인 것처럼 하는 것입니다. 무엇이든지 내 것이 아닌 것은 내것으로 삼으면도적질입니다. 목회자도 도둑질이 있습니다. 남의 설교 베끼는 것입니다. 말씀은 성경에서 나오기 때문에 내용과 주제가 일치할 수 있습니다. 그러나 남이 하는 것을 똑같이 베끼는 것은 게으른 일일 뿐 아니라 범죄입니다. 영국이 스펄전목사가 휴가를 만나 한 주 쉬면서 여행하다 주일을 만났습니다. 휴가지에서 예배를 참석했는 데 그 교회 목사님이 어디서 들은 설교를 하는 것입니다. 자신의 설교를 그대로 하는 것입니다. 설교후에 그 목사에게 말했습니다. “목사님, 제가 만든 요리를 다시 데워주시니 맛있습니다”.

성경에는 속이는 저울추와 부정한 저울에 대하여 많이 이야기합니다. 잠11:1, “속이는 저울은 여호아께서 미워하셔도 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라”. 잠20:23, “한결같지 않은 저울추는 여호아의 미워하시는 것이요 속이는 저울은 좋지 못한 곳이니라”. 신25:13절, “너는 주머니에 같지 않은 저울추 곧 큰 것과 작은 것을 넣지 말며 오직 공정한 저울추를 두고 공정한 되를 둘 것이라. 그리하면 네 하나님 여호아께서 네게 주시는 땅에서 네 날이 장구하리라”. 부정한 저울추 문제는 부정직한 방법으로 돈만벌면 된다는 크리스쳔 기업가에 대한 경고입니다. 신앙인은 자기가 다니는 직장의 물건을 손대지 말아야 합니다. 어떤 사람은 자기 직장 물건을 자기 것처럼 씁니다. 직장에 있는 연필이나 종이를 마음껏 사용하고 직장에 있는 컴퓨터 종이를 마음껏 사용하고 직장에 있는 전화도 자기 전화처럼 사용합니다. 옛날에는 낮에는 사람들 때문에 못쓰고 밤에 나와 몰래 직장 전화로 시외전화, 국제전화를 하는 사람도 있습니다. 성경에는 “타인의 지경을 침범하지 말고 그 지계표를 옮기지 말라”는 말씀이 있습니다. 이 말을 현대적으로 적용하면 다른 사람이 힘써 가꿔놓은 지적 경계선을 침범하지 말라는 것입니다. 다른 사람의 책을 인용할 때는 반드시 인용부호를 치고 노래나 작품을 가져올 때는 원작자의 허락을 받아야 합니다. 남의 논문을 표절하는 것은 다른 사람의 경계선을 침범하는 일입니다. 남이 힘써 만든 음반, 책을 무단 복제해서는 안됩니다.

다른 사람의 건축을 맡았을 때 이익을 남기기 위해 적당히 짓지 말아야 합니다. 공사비 아끼려고 재료를 부실한 것을 써서 결국 성수대교 무너지고 삼풍 백화점 무너지지 않았습니까? 요즘 집없는 사람들을 위해 무료로 집을 지어주는 “국제 사랑의 집짓기 운동”이라는 단체가 있습니다. 이 단체에서 1992년 미국 플로리다 마이애미에 몇 채의 집을 지었습니다. 때마침 허리케인이 몰아쳐 모든 마을이 폐허처럼 날아가고 집들이 부서졌습니다. 그런데 유독 몇 채의 집만 끄떡없이 버텼습니다. 알고보니 사랑의 집짓기 운동본부에서 지은 집들입니다. 기자들이 “사랑의 집짓기” 마이애미 대표에게 물었습니다. “어떻게 당신들이 지은 집은 허리케인에도 끄떡하지 않습니까?” 대표가 말했습니다. “우리는 집 지을 때 돈을 빼돌리지 않거든요”. 그렇습니다. 정직하게 지은 집만 살아 남습니다. 정직하게 산 인생만 살아 남습니다. 집도 건물도 인격도 신앙도 인생도 정직하게 지어야 오래갑니다. 이것이 26절, 도둑질하지 않는 것입니다.  엡4:23-24, “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. 죄인인 우리 속에 하나님의 의가 임해서 우리의 거룩은 시작되었습니다. 이제 시작입니다. 우리 속에 있는 성령이 우리를 새롭게 하도록 순종합시다. 우리가 순종하면 하나님이 일하시고 하나님이 일한만큼 우리는 새로워집니다. “우리안에 계신 성령님, 우리를 성령으로 새롭게 하옵소서. 우리의 생각과 감정을 사로잡으사 거기서 나오는 말과 행동을 주관하옵소서”.

엡4:23-32                                                     2017. 11.12(일)

새 사람을 입으라

오직 심령이 새롭게 합니다.

엡4:23-24, “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”.

“심령”= “마음에 있는 영”(spirit in the heart)

엡4:30, “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라”.

요14:17, “그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠슴이라”.

엡4:24, “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. 롬1:17, “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”.

엡4:7, “우리 각 사람에게 그리스도 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니”.

먼저 생각과 감정을 변화시킵니다.

잠23:7 “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉”.

잠12:5, “의인의 생각은 정직하여도 악인의 도모는 속임이니라”.

사55:8, “이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라”.

요13:2, “마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니”.

사55:7, “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라”.

롬8:5-6, “육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라”.

엡4:31, “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고”.

엡4:26-27, “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라”.

잠14:17, “노하기를 속히 하는 자는 어리석은 일을 행하고”.

잠14:29, “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라”.

약1:19-20, “내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루 지 못함이니라”.

마지막에 말과 행동을 변화시킵니다.

잠18:21, “죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라”.

잠12:18, “혹은 칼로 찌름같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약같으니라”.

잠20:19, “두루 다니며 한담하는 자는 남의 비밀을 누설하나니 입술을 벌린 자를 사 귀지 말지니라”.

엡4:29, “무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”.

옳은 말도 옳게 말해야 옳은 말이 된다.

옳은 말을 하는 것보다 옳은 사람이 되는 것이 중요하다.

엡4:29, “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”.

엡4:28, “도둑질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라”.

잠11:1, “속이는 저울은 여호아께서 미워하셔도 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라”. 잠20:23, “한결같지 않은 저울추는 여호아의 미워하시는 것이요 속이는 저울은 좋지 못한 곳이니라”.

신25:13, “너는 주머니에 같지 않은 저울추 곧 큰 것과 작은 것을 넣지 말며 오직 공정한 저울추를 두고 공정한 되를 둘 것이라. 그리하면 네 하나님 여호아께서 네게 주시는 땅에서 네 날이 장구하리라”.

엡4:23-24, “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”.